我院推動(dòng)城市主題文化主導(dǎo)國(guó)際化大都市未來(lái)

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中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院

編者按：近年來(lái)，上海、北京、廣州、天津、重慶、武漢、深圳，都提出了建設(shè)國(guó)際化大都市的目標(biāo)。但以什么的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)國(guó)際化大都市，成了這個(gè)時(shí)代的命題。如果我們?cè)?/span>21世紀(jì)建設(shè)國(guó)際化大都市，還以20世紀(jì)前的前國(guó)際化大都市標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)國(guó)際化大都市，那我們?cè)诙ㄎ簧暇湾e(cuò)了，在目標(biāo)上更錯(cuò)了。21世紀(jì)國(guó)際化大都市建設(shè)有21世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，那就是21世紀(jì)的國(guó)際化大都市建設(shè)就是應(yīng)該以后國(guó)際化大都市概念來(lái)建設(shè)。前國(guó)際化大都市和后國(guó)際化大都市概念是根本不一樣的。一個(gè)是以前工業(yè)化時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)目標(biāo)，一個(gè)是以后工業(yè)化時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)目標(biāo)。前者是以工業(yè)化發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，后者是以文化、創(chuàng)意、金融、旅游、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們上述城市在建設(shè)國(guó)際化大都市的過(guò)程中，還拿以前工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)國(guó)際化大都市，那我們的方向和目標(biāo)就錯(cuò)了。近日，武漢市委宣傳部李述永部長(zhǎng)一行到我院，就武漢建設(shè)國(guó)際化大都市如何把握城市主題文化問(wèn)題進(jìn)行交流，因?yàn)楹髧?guó)際化大都市以文化和創(chuàng)意為發(fā)展目標(biāo)的，一定有它的城市主題文化。因此，就武漢國(guó)際化大都市建設(shè)如何把握城市主題文化的問(wèn)題，付寶華院長(zhǎng)和李述永部長(zhǎng)進(jìn)行了溝通。對(duì)此，付寶華院長(zhǎng)寫出了這篇《后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)的城市主題文化高級(jí)形態(tài)》一文，對(duì)武漢國(guó)際化大都市建設(shè)需要主題文化主導(dǎo)提出了幾點(diǎn)建議。此文章不僅僅是對(duì)武漢國(guó)際化大都市建設(shè)主題文化如何把握這一問(wèn)題的探討和幾點(diǎn)建議，也是對(duì)上海、北京、廣州、天津、重慶、深圳等城市國(guó)際化大都市建設(shè)如何把握主題文化這一問(wèn)題的一些啟示。

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付寶華院長(zhǎng)在北京根書(shū)會(huì)所會(huì)見(jiàn)武漢市宣傳部李述永部長(zhǎng)、常務(wù)副部長(zhǎng)袁堃及一行

??? 李述永部長(zhǎng)在會(huì)見(jiàn)時(shí)表示：我們來(lái)北京會(huì)見(jiàn)付寶華院長(zhǎng)的目的，主要是因?yàn)槲錆h要建設(shè)世界城市一事來(lái)問(wèn)計(jì)付寶華院長(zhǎng)的。武漢世界城市的主題文化怎樣提煉，怎樣定位，怎樣構(gòu)建，這對(duì)我們武漢建設(shè)世界城市非常重要。這個(gè)工作我們武漢市政府高度重視，要把武漢世界城市城市主題文化戰(zhàn)略規(guī)劃和武漢世界城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行，否則武漢建設(shè)世界城市沒(méi)有城市主題文化，那么對(duì)武漢世界城市建設(shè)就將是一個(gè)最大的敗筆。我們首先想聽(tīng)聽(tīng)付寶華院長(zhǎng)對(duì)武漢建設(shè)世界城市的意見(jiàn)，對(duì)武漢世界城市的主題文化提煉問(wèn)題，定位問(wèn)題，構(gòu)建問(wèn)題，聽(tīng)聽(tīng)付寶華院長(zhǎng)的高見(jiàn)，下一步我們將邀請(qǐng)付寶華院長(zhǎng)就武漢世界城市的主題文化搞一個(gè)大的課題研究和主題文化戰(zhàn)略規(guī)劃。

??? 付寶華院長(zhǎng)表示：非常感謝武漢市政府和武漢市委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我院的高度信任，并親自來(lái)北京就武漢建設(shè)世界城市構(gòu)建主題文化一事進(jìn)行交流表示非常感謝！我們一直關(guān)注武漢建設(shè)世界城市的情況。最近，我們正在研究“后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)的城市主題文化高級(jí)形態(tài)“的課題，我想這個(gè)研究可能對(duì)武漢建設(shè)世界城市有非常重要的意義。我想武漢建設(shè)世界城市也在當(dāng)今后工業(yè)化時(shí)代這個(gè)起點(diǎn)上進(jìn)行建設(shè)的，那么后工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際化大都市也好，世界城市也好，其最主要的標(biāo)志就是要有世界文化影響力，更要有主導(dǎo)地位突出、輻射力涵蓋全球的城市主題文化。所以，武漢建設(shè)世界城市必須要有自己的主題文化。這些年武漢的專家學(xué)者對(duì)武漢的主題文化提出很多概念，但是這些概念要支撐武漢建設(shè)世界城市的主題文化還不夠分量。我認(rèn)為武漢是中國(guó)內(nèi)陸開(kāi)放最早的城市，武漢是中西文化的軸心，中西文化的支點(diǎn)，中西文化融合最好的城市，這是武漢文化的大主題，如果武漢的城市主題文化在這個(gè)支點(diǎn)上下文章，就能形成世界城市城市主題文化的最大亮點(diǎn)。但如何提煉武漢這個(gè)世界城市的主題文化，不是一兩句話就能夠解決的，我們必須組織專家團(tuán)隊(duì)和武漢各方面的專家學(xué)者進(jìn)行高度提煉，高度定位，這樣才能把武漢世界城市的主題文化提煉出來(lái)，定位出來(lái)。

??? 李述永部長(zhǎng)聽(tīng)了付寶華院長(zhǎng)對(duì)武漢世界城市的主題文化闡述后非常高興，表示盡快歡迎付寶華院長(zhǎng)率領(lǐng)專家團(tuán)隊(duì)到武漢進(jìn)行考察調(diào)研，幫助武漢在最短的時(shí)間內(nèi)拿出一個(gè)世界城市的主題文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

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?李述永部長(zhǎng)向付寶華院長(zhǎng)介紹武漢建設(shè)世界城市的有關(guān)情況

付寶華院長(zhǎng)向李述永部長(zhǎng)闡述后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市、世界城市的城市主題文化如何提煉，如何定位問(wèn)題，如何塑造城市主題文化高級(jí)形態(tài)問(wèn)題。

? 付寶華院長(zhǎng)把最近發(fā)表的“后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)的城市主題文化高級(jí)形態(tài)”的文章給李述永部長(zhǎng)及其他領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行閱讀參考

? 常務(wù)副部長(zhǎng)袁堃從更深層次合作的方面和付寶華院長(zhǎng)進(jìn)行交流

市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)向付寶華院長(zhǎng)贈(zèng)送禮品

? 付寶華院長(zhǎng)和李述永部長(zhǎng)一行合影留念

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后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)的城市主題文化高級(jí)形態(tài)

中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院院長(zhǎng) 付寶華

后工業(yè)時(shí)代的國(guó)際化大都市最重要的標(biāo)志就是要有世界文化影響力，更要有主導(dǎo)地位突出、輻射力涵蓋全球的城市主題文化。

中國(guó)城市化經(jīng)過(guò)了三十年的快速發(fā)展，領(lǐng)跑全國(guó)的幾個(gè)大城市，如上海、北京、廣州、天津、重慶、武漢等城市已經(jīng)具備了建設(shè)國(guó)際化大都市的條件和能力。因此，在未來(lái)較短的時(shí)期內(nèi)，這幾個(gè)城市必然要呈現(xiàn)在世界面前，形成世界國(guó)際化大都市的新格局。而中國(guó)的國(guó)際化大都市建設(shè)如何能夠超越西方國(guó)際化大都市的傳統(tǒng)發(fā)展模式，工業(yè)化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的模式，已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)際化大都市建設(shè)需要認(rèn)真研究的一個(gè)問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題不研究深，研究透，我們?cè)僦貜?fù)西方國(guó)際化大都市傳統(tǒng)發(fā)展模式，那我們國(guó)際化大都市建設(shè)就是一個(gè)滯后的發(fā)展模式，不但超越不了現(xiàn)在西方國(guó)際化大都市的現(xiàn)有形態(tài)，反而成為西方國(guó)際化大都市的簡(jiǎn)單翻版和刻意模仿。因此，如何率先創(chuàng)造國(guó)際化大都市發(fā)展的新模式、新功能、新形態(tài)、新目標(biāo)，已經(jīng)成為我們?cè)趪?guó)際化大都市建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該積極探索和勇于實(shí)踐的關(guān)鍵問(wèn)題。

西方國(guó)際化大都市的一般模式對(duì)于我們國(guó)際化大都市建設(shè)的新形勢(shì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再具備引領(lǐng)性和超前性。如果我們?cè)俨惶剿餍碌陌l(fā)展模式，還是按照傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和一般模板來(lái)建設(shè)國(guó)際化大都市，那么我們的國(guó)際化大都市建設(shè)就可能在形態(tài)上，功能上，不但不能后發(fā)爭(zhēng)先、彎道超速、超前引領(lǐng)，更不能超越現(xiàn)有西方國(guó)際化大都市的現(xiàn)有形態(tài)和格局，反而會(huì)落后于時(shí)代。

那么，超越西方國(guó)際化大都市的國(guó)際化大都市建設(shè)的新模式、新形態(tài)應(yīng)該是什么樣的？國(guó)際化大都市建設(shè)的新模式、新形態(tài)如何實(shí)現(xiàn)？我們縱橫分析了西方國(guó)際化大都市的演變和特征，在西方國(guó)際化大都市的普遍形態(tài)中，找到了未來(lái)國(guó)際化大都市建設(shè)的幾條新理念和新模式，提出了“用城市主題文化戰(zhàn)略引領(lǐng)國(guó)際化大都市未來(lái)發(fā)展”的新理念和新模式。這個(gè)國(guó)際化大都市建設(shè)的新理念和新模式，打破了將國(guó)際化大都市建設(shè)簡(jiǎn)單的定性為幾個(gè)通用指標(biāo)，幾個(gè)通用功能，幾個(gè)通用模板，幾個(gè)通用模式，幾個(gè)通用建筑模型，幾個(gè)通用文化形態(tài)，從而以一種全新的城市主題文化發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)引領(lǐng)我們的國(guó)際化大都市建設(shè)。

正如中科院專家陳銳所說(shuō)那樣：國(guó)際化大都市其形成與發(fā)展過(guò)程符合高等級(jí)城市的普遍規(guī)律，同時(shí)每個(gè)城市又具有其自身的發(fā)展個(gè)性。在長(zhǎng)期的形成與發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了主導(dǎo)地位突出、輻射力涵蓋全球的城市主題文化，并伴隨著全球化進(jìn)程的加速，創(chuàng)造并集聚體現(xiàn)世界先進(jìn)文化價(jià)值的各類載體，達(dá)到了城市經(jīng)濟(jì)性、文化性、社會(huì)性成長(zhǎng)的高度統(tǒng)一。

鮮明的城市主題文化是國(guó)際化大都市率先在經(jīng)濟(jì)區(qū)層面形成初始競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，是保障國(guó)際化大都市在后工業(yè)時(shí)代體現(xiàn)創(chuàng)新活力的載體，是保障先進(jìn)生產(chǎn)力充分發(fā)揮集聚與輻射作用的核心；反映時(shí)代需求的文化裂變是保障其競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)提高的基石，也是國(guó)際化大都市未來(lái)的永續(xù)發(fā)展主題。

以上國(guó)際化大都市建設(shè)的幾大要素都不是初始工業(yè)化基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，而是以后工業(yè)化階段國(guó)際化大都市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)出來(lái)的。像美國(guó)紐約在后工業(yè)化時(shí)代提出建設(shè)“世界文化之都”，像英國(guó)倫敦在后工業(yè)化時(shí)代提出建設(shè)“世界創(chuàng)意之都”，像法國(guó)巴黎在后工業(yè)化時(shí)代提出建設(shè)“文藝復(fù)興之都”，都是在后工業(yè)時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)理念下所提出來(lái)的。因此，我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)際化大都市建設(shè)的首要任務(wù)，就是首先要構(gòu)建主導(dǎo)地位突出、輻射力涵蓋全球的城市主題文化。這就是當(dāng)前我國(guó)國(guó)際化大都市要走后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市的發(fā)展之路，同時(shí)更需要城市主題文化戰(zhàn)略支撐的根本道理。

首先，鮮明的城市主題文化是國(guó)際化大都市率先在經(jīng)濟(jì)區(qū)層面形成初始競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。

如果說(shuō)國(guó)際化大都市的形成需要有高端的資源稟賦、優(yōu)越的區(qū)位條件、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、突出的城市文化環(huán)境等條件作為支撐骨架，那么城市主題文化對(duì)國(guó)際化大都市的建設(shè)將起到內(nèi)核和靈魂引領(lǐng)的作用。可以說(shuō)，城市主題文化是區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的高度代表，是國(guó)際化大都市在區(qū)域?qū)用嫘纬沙跏几?jìng)爭(zhēng)力的載體和平臺(tái)，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)率先發(fā)展的基礎(chǔ)。如果國(guó)際化大都市建設(shè)沒(méi)有城市主題文化的基礎(chǔ)，那么它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是分散的、它的經(jīng)濟(jì)功能是片面的、它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模是零散的，它的經(jīng)濟(jì)就起不到的骨架支撐作用。國(guó)際化大都市不能形成與主題文化功能互增共長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)格局，那么就解決不了國(guó)際化大都市經(jīng)濟(jì)層面的主題文化功能問(wèn)題和核心競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題。城市主題文化是后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市的一個(gè)代表，一種凝聚文化的載體，一種構(gòu)建主題文化的結(jié)構(gòu)和框架，一種釋放主題文化能量的平臺(tái)，一種主題文化的強(qiáng)大功能，一種輻射主題文化的力量。所以，在國(guó)際化大都市建設(shè)中，城市主題文化的形成至關(guān)重要，它為國(guó)際化大都市率先在經(jīng)濟(jì)區(qū)層面形成初始競(jìng)爭(zhēng)力提供了一個(gè)最有競(jìng)爭(zhēng)力的超級(jí)平臺(tái)。,>

其次，鮮明的城市主題文化是保障國(guó)際化大都市在后工業(yè)時(shí)代體現(xiàn)創(chuàng)新活力的載體。

20世紀(jì)末，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)入了以信息技術(shù)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為主要標(biāo)志的嶄新時(shí)代——后工業(yè)化時(shí)代。與工業(yè)化時(shí)代不同，在后工業(yè)化時(shí)代能夠持續(xù)保持創(chuàng)新活力，對(duì)國(guó)際大都市保持全球地位越來(lái)越重要。城市特色、人文智慧、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、主題思潮等文化軟實(shí)力已成為后工業(yè)化時(shí)代的生活方式和主導(dǎo)思想及核心競(jìng)爭(zhēng)力。與工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市以工業(yè)化帶動(dòng)城市化的基本成長(zhǎng)形成的路徑不同，方式不同，概念不同，形態(tài)不同。因此，城市主題文化是后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市保持創(chuàng)新活力和體現(xiàn)核心競(jìng)爭(zhēng)力的前提和載體。城市主題文化不僅承載著國(guó)際化大都市城市特色、人文智慧和文化創(chuàng)新，而且也善于吸納和融合其他地區(qū)的文化元素，從城市特質(zhì)資源中獲得各種利益，使國(guó)際化大都市的文明層級(jí)更加清晰、角色分工更加明確、文化功能更加彰顯、特質(zhì)資源更加集中、特質(zhì)品質(zhì)更加堅(jiān)實(shí)、品牌效應(yīng)更加鮮亮。可見(jiàn)，城市由平庸的功能主導(dǎo)，無(wú)主題聚集的主導(dǎo)，向主題文化主導(dǎo)的更高級(jí)形態(tài)轉(zhuǎn)變，是國(guó)際大都市在后工業(yè)時(shí)代力求繼續(xù)保持或發(fā)揮重要影響力的必然選擇。

再次，鮮明的城市主題文化是保障先進(jìn)生產(chǎn)力充分發(fā)揮集聚與輻射作用的核心。

國(guó)際化大都市作為國(guó)際先進(jìn)生產(chǎn)力的城市化集中，本身即意味著世界最為先進(jìn)、最為典型、最具影響力的生產(chǎn)力和發(fā)展方式。從根本上看，世界先進(jìn)資本、先進(jìn)人才和先進(jìn)技術(shù)等先進(jìn)生產(chǎn)力的有效集聚和擴(kuò)散是確保國(guó)際化大都市作用高效發(fā)揮的兩大載體。而鮮明的城市主題文化是保障先進(jìn)生產(chǎn)力充分發(fā)揮集聚與輻射作用的核心。從集聚作用上說(shuō)，城市主題文化始終處于全球某一主題領(lǐng)域的尖端，控制著這一領(lǐng)域發(fā)展的頂級(jí)層次。國(guó)際化大都市建設(shè)以城市主題文化為引領(lǐng)，必定能夠產(chǎn)生一種主題文化的“缸吸效應(yīng)”，從而把世界范圍內(nèi)的主題文化資源，主題人才，主題技術(shù)，主題資金，吸引到這個(gè)城市來(lái)，形成主題資源的高度聚集。從輻射作用上說(shuō)，城市主題文化又可以形成制高點(diǎn)和集聚的優(yōu)勢(shì)，成為全球某一領(lǐng)域的中心點(diǎn)，形成巨大的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以“溢出效應(yīng)”相應(yīng)形成對(duì)國(guó)際區(qū)域乃至世界更大范圍的輻射和覆蓋，從而確保國(guó)際化大都市在區(qū)域乃至全球城市中的地位。

最后，鮮明的城市主題文化反映時(shí)代需求的文化裂變是保障其競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)提高的基石，也是國(guó)際化大都市未來(lái)的永續(xù)發(fā)展主題。

從后工業(yè)化時(shí)代的眼光看國(guó)際化大都市建設(shè)，要把國(guó)際化大都市都打造成為紐約、倫敦、巴黎、東京這樣的綜合性國(guó)際化大都市都已經(jīng)落后了。面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，國(guó)際化大都市以自己的突出優(yōu)勢(shì)形成具有國(guó)際影響力和全球覆蓋性的核心競(jìng)爭(zhēng)力是未來(lái)發(fā)展的主題。因此，鮮明的城市主題文化是后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市形成影響全球的核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵力量。只要構(gòu)建主導(dǎo)地位突出，輻射力涵蓋全球的城市主題文化，我們的城市就可以在自己擅長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，不斷積累和提升自己在區(qū)域乃至全球的優(yōu)勢(shì)文化勢(shì)能、優(yōu)勢(shì)文化等級(jí)、優(yōu)勢(shì)文化位置、優(yōu)勢(shì)文化品牌，形成由內(nèi)向外的輻射力和由外向內(nèi)的吸引力，形成影響世界的文化品牌、文化符號(hào)、文化標(biāo)志，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市核心競(jìng)爭(zhēng)力的新亮點(diǎn)、新魅力。

從城市全球化趨勢(shì)和中國(guó)城市化發(fā)展大勢(shì)來(lái)看：決定現(xiàn)今中國(guó)城市建設(shè)國(guó)際化大都市成功與否的關(guān)鍵力量，非城市主題文化莫屬。

顯而易見(jiàn)，城市主題文化戰(zhàn)略是后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市最創(chuàng)新、最科學(xué)的發(fā)展方式，是未來(lái)后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市能夠創(chuàng)新發(fā)展、超越發(fā)展的關(guān)鍵所在。在這個(gè)意義上說(shuō)，能不能成為一個(gè)全新形態(tài)的后工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際化大都市，根本特征不在于傳統(tǒng)國(guó)際化大都市模式和形態(tài)，而在于它是否具有后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市的主導(dǎo)地位突出，輻射力涵蓋全球的城市主題文化。

因此，我們的后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)更需要城市主題文化戰(zhàn)略支撐，只有在全新的城市主題文化戰(zhàn)略的支撐和引領(lǐng)下，我們的后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)才能夠超越傳統(tǒng)的國(guó)際化大都市發(fā)展模式，從而形成全新的國(guó)際化大都市發(fā)展理念，發(fā)展模式，發(fā)展形態(tài)，發(fā)展目標(biāo)，迅速形成世界級(jí)主題文化功能的角色定位，迅速形成世界級(jí)的主題文化差異化發(fā)展戰(zhàn)略，迅速形成覆蓋全球主題文化的軟實(shí)力，迅速形成影響全球的主題文化品牌，才能率先以全新的角色和全新的形態(tài)，崛起為影響全球的國(guó)際化大都市先進(jìn)代表。

?武漢市城市文化建設(shè)與城市主題文化頂層設(shè)計(jì)?

陳邂馨，葉勁松?? 時(shí)間：2015年6月8日

中共武漢市委黨校 學(xué)員組織處，湖北 武漢

作者簡(jiǎn)介：本課題由中共武漢市委黨校第 3 期市管干部特色理論專題進(jìn)修班集體承擔(dān)。負(fù)責(zé)人：陳邂馨（市文化局局長(zhǎng)、黨委副書(shū)記），葉勁松（武漢中央商務(wù)區(qū)管委會(huì)副主任）。課題組其他成員有：劉毅，馬澤江，鄒耘，桂敏偵，馬勛標(biāo)，顧亦兵，劉 力。

[摘 要]武漢市第十二次黨代會(huì)確立了將武漢市建設(shè)為“國(guó)家中心城市”的目標(biāo)。縱觀國(guó)內(nèi)中心城市和世界歷史文化名城的成功經(jīng)驗(yàn)，深度挖掘和有效整合地域獨(dú)特的歷史人文資源和自然地理優(yōu)勢(shì)，提煉和構(gòu)建城市主題文化，是建設(shè)國(guó)家文化中心城市的關(guān)鍵舉措。武漢市建設(shè)國(guó)家文化中心城市必須打造武漢市城市主題文化并對(duì)武漢市城市文化發(fā)展進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。本文重點(diǎn)是將武漢市城市主題文化定位于“長(zhǎng)江文化之都”，并就此提出相關(guān)建議。

武漢市第十二次黨代會(huì)確立了將武漢市建設(shè)為“國(guó)家中心城市”的目標(biāo)。國(guó)家文化中心城市建設(shè)是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境等諸多方面。國(guó)家文化中心城市是國(guó)家中心城市建設(shè)題中應(yīng)有之義和重要內(nèi)容。縱觀國(guó)內(nèi)中心城市和世界歷史文化名城的成功經(jīng)驗(yàn)，深度挖掘和有效整合地域獨(dú)特的歷史人文資源和自然地理優(yōu)勢(shì)，提煉和構(gòu)建城市主題文化，是建設(shè)國(guó)家文化中心城市的關(guān)鍵舉措。
??? 一、城市主題文化是城市文化發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)

（一）城市主題文化的內(nèi)涵

城市主題文化是指能夠反映城市精神、城市特質(zhì)的價(jià)值觀念、思維方式、市民品行、人格追求、倫理情趣、建筑形態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境特質(zhì)資源的文化特征。它是城市發(fā)展的主題風(fēng)格、主題氣質(zhì)的基本特征，能夠反映特定城市的城市精神，具有超越時(shí)代的內(nèi)容和精神，貫穿城市發(fā)展始終。城市主題文化的核心思想，就是強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展的整體觀念，使城市發(fā)展通過(guò)系統(tǒng)的戰(zhàn)略架構(gòu)和可操作模式，把城市特色文化資源進(jìn)行最大程度的整合，并形成一種以城市主題文化為形態(tài)和載體的系統(tǒng)工程發(fā)展模式。
??? 城市主題文化是特色城市發(fā)展的生命基因和靈魂。這種基因是由城市獨(dú)有的自然特質(zhì)、文化特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)特質(zhì)所決定的。城市主題文化必須包含著以下幾個(gè)要素：第一，是獨(dú)具特色的文化符號(hào)和文化名片，具有其它城市難以模仿的、不可替代的核心競(jìng)爭(zhēng)力，形成不同凡響的獨(dú)特魅力；第二，必須是能突出反映城市文化特質(zhì)的強(qiáng)勢(shì)文化；第三，是能貫通經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、建筑、人文等各方面的資源而形成發(fā)展張力的文化。以上三點(diǎn)缺一不可，否則不能稱之為城市主題文化。城市主題文化是一個(gè)城市特質(zhì)最集中的體現(xiàn)。具體表現(xiàn)為：城市特色文化、特色經(jīng)濟(jì)、特色建筑、特色景觀、特色精神等之總和，它代表著城市文化發(fā)展建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。

（二）城市主題文化的特征
??? 1、定位層次高。城市主題文化直接決定城市文化建設(shè)的總體布局和層次高度。城市主題文化的定位，要求必須具備非凡的文化品質(zhì)和生命質(zhì)感，是一種無(wú)法替代的城市價(jià)值取向和城市超越時(shí)空的精神追求，也是城市從歷史走來(lái)，留給城市的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及這個(gè)城市將走向未來(lái)，再創(chuàng)輝煌，我們會(huì)留下什么給未來(lái)？這就是一座城市主題文化的特征，活力四射，魅力永恒。如維也納的城市主題文化為“世界音樂(lè)之城”。音樂(lè)使這座城市散發(fā)著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，人們到這個(gè)城市來(lái)就是尋找世界音樂(lè)大師們的歷史足跡和藝術(shù)回音。海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、約翰?施特勞斯的音樂(lè)，讓全世界的游人永遠(yuǎn)癡迷。每年維也納的新年音樂(lè)會(huì)成了城市最響亮的品牌; 規(guī)模盛大的維也納國(guó)際文化節(jié), 更是把全世界的藝術(shù)家都吸引到維也納來(lái)。全世界的游客到這個(gè)世界音樂(lè)城市, 就是想聽(tīng)到原汁原味的大師們的音樂(lè), 世界音樂(lè)在這個(gè)城市變成了巨大的文化產(chǎn)業(yè)和人文資源。

2、區(qū)域特色強(qiáng)。城市主題文化是由最具有個(gè)性和品質(zhì)的地域文化元素構(gòu)成的。這種特質(zhì)性的城市主題文化具有唯一性、排他性、權(quán)威性的特征和不可模仿、不可重復(fù)、不可替代的特征，具有獨(dú)一無(wú)二的城市氣質(zhì)和精神理念。成功的城市主題文化往往讓一個(gè)城市獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，風(fēng)光無(wú)限。如佛羅倫薩以“世界繪畫雕塑”為城市主題文化。達(dá)?芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等文藝復(fù)興時(shí)期的大師們留下的繪畫和雕塑，永遠(yuǎn)讓這個(gè)城市充滿神奇。整個(gè)佛羅倫薩仿佛每個(gè)人都為保護(hù)這座世界名城而生活著,城市的每一個(gè)活動(dòng), 都圍繞繪畫和雕塑而進(jìn)行。

3、文化表征鮮明。一個(gè)城市有了主題文化規(guī)劃設(shè)計(jì)，這個(gè)城市就能夠從雜亂無(wú)章的信息中顯露出一種品質(zhì)，它使城市特質(zhì)要素發(fā)揮出一種潛力，它有與眾不同的主題符號(hào)和主題系統(tǒng)，通過(guò)城市主題文化的形象符號(hào)，印記在人們的頭腦中，使人們能夠清晰地辨認(rèn)和選擇出這個(gè)城市的主題意向，大大提高城市的“辨識(shí)度”。這就是通過(guò)城市主題文化實(shí)現(xiàn)城市“整體創(chuàng)意”的結(jié)果。古城西安在國(guó)內(nèi)率先提出打造“東方神韻”城市主題文化，并在城市文化復(fù)興戰(zhàn)略上，圍繞“世界千年古都，華夏精神故鄉(xiāng)”的城市文化身份定位，啟動(dòng)并抓緊制定和實(shí)施西安古城“唐皇城復(fù)興計(jì)劃”，主要是根據(jù)古城的歷史文化內(nèi)涵，加強(qiáng)歷史考證，確定歷史遺址定位，通過(guò)歷史古跡保護(hù)、歷史景點(diǎn)標(biāo)識(shí)、歷史標(biāo)志性建筑與街區(qū)復(fù)原等多種方式，綜合融會(huì)、延續(xù)歷史文脈，再現(xiàn)西安盛唐意象和古城風(fēng)貌。

4、文化包容性強(qiáng)。城市主題文化具有極強(qiáng)的包容性，它把經(jīng)濟(jì)、文化、地理、規(guī)劃、環(huán)境等不同領(lǐng)域，通過(guò)復(fù)合性知識(shí)和多學(xué)科理論進(jìn)行整合，提煉出了城市主題文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃體系。城市主題文化的包容性，不僅是對(duì)原有城市發(fā)展各個(gè)層面資源的整合，而且是對(duì)城市發(fā)展戰(zhàn)略的一種再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)城市特質(zhì)資源的高效利用和深度挖掘，賦予城市新的生命。

二、建設(shè)國(guó)家文化中心城市必須要打造武漢市城市主題文化

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有很多城市都提出文化立市的建設(shè)發(fā)展思路，并制定和實(shí)施城市文化戰(zhàn)略規(guī)劃，大力推進(jìn)城市文化建設(shè)。武漢市要在國(guó)內(nèi)眾多快速發(fā)展的城市中脫穎而出，就需要把武漢的特色優(yōu)勢(shì)進(jìn)行挖掘和放大，對(duì)地域特色歷史文化進(jìn)行精準(zhǔn)定位和有效整合，進(jìn)行城市文化整體的表征設(shè)計(jì)，在城市規(guī)劃和建設(shè)上更深地融入文化元素，不斷放大城市文化的輻射功能。

（一）國(guó)家文化中心城市建設(shè)要求城市文化必須具有很強(qiáng)的輻射能力
??? 建設(shè)武漢國(guó)家中心城市，在文化方面必須要將武漢建設(shè)成為國(guó)家級(jí)的文化高地。一方面，吸引周邊城市和地區(qū)的文化資源流入武漢市，在武漢進(jìn)行文化創(chuàng)造，形成豐富多彩的文化成果；另一方面，對(duì)中部地區(qū)、長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)和世界范圍輸出文化成果和城市治理及生活模式。作為文化高地的國(guó)家文化中心城市，需要具備：第一，文化聚合能力。文化聚合能力能夠?qū)⒅苓叺貐^(qū)文化人才、文化企業(yè)、文化項(xiàng)目、文化產(chǎn)品等各類文化資源吸納到武漢，形成具有很強(qiáng)吸引力和凝聚力的文化資源洼地；第二，文化創(chuàng)新能力。各類文化資源在武漢經(jīng)過(guò)有效地整合配置以后，能夠形成強(qiáng)大的文化創(chuàng)新能力，生產(chǎn)出一大批在全國(guó)乃至在世界內(nèi)有具有較強(qiáng)影響力的優(yōu)秀文化成果；第三，文化輻射能力。城市的文化建設(shè)理念與模式、文化體制機(jī)制、文化產(chǎn)品與服務(wù)，對(duì)周邊地區(qū)具有較強(qiáng)的吸引力和輻射力，能夠輸出各類文化產(chǎn)品和文化服務(wù)；第四，文化引領(lǐng)能力。文化體制機(jī)制創(chuàng)新走在國(guó)內(nèi)城市前列，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式具有示范作用，文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)在國(guó)內(nèi)外城市文化建設(shè)具有引領(lǐng)作用。

（二）武漢市眾多文化資源需要用主題化方式頂層整合

武漢市擁有 3500 多年的建城歷史，自宋、元、明、清以來(lái)一直是國(guó)家重要名鎮(zhèn)。近現(xiàn)代以來(lái)，武漢市是中國(guó)率先對(duì)外開(kāi)放的城市之一，是公認(rèn)的中國(guó)文化“大碼頭”。建國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)，武漢市成為中國(guó)歷史文化名城和中部地區(qū)的文化重鎮(zhèn)。武漢的文化歷史悠久，戲曲、文學(xué)、美術(shù)、雜技、文博、民間工藝等各種文化藝術(shù)門類比較齊全，內(nèi)容豐富，地域特色鮮明。經(jīng)過(guò)歷代文化人士的不懈努力，文化建設(shè)不斷推陳出新，在全國(guó)具有重要地位。但從建設(shè)國(guó)家文化中心城市的要求來(lái)看，武漢市文化建設(shè)還存在以下問(wèn)題：第一，區(qū)域文化分散發(fā)展，缺乏主題提煉。各區(qū)圍繞一區(qū)一品的文化建設(shè)路徑，推出各自的區(qū)級(jí)文化品牌，取得一定成效。但是互不溝通、分散發(fā)展、爭(zhēng)奪資源、主題不明、同質(zhì)發(fā)展、相互抵消的現(xiàn)象比較嚴(yán)重；第二，地域文化內(nèi)涵挖掘不夠深，層次定位不夠高。如知音文化、黃鶴文化、木蘭文化等，其豐富的文化內(nèi)涵還尚待以更高層次的定位角度來(lái)加以深度挖掘，凝煉主題，豐富內(nèi)容，用現(xiàn)代的傳媒手段宣傳推廣；第三，缺乏一個(gè)主線或主題將眾多區(qū)域文化整合起來(lái)。武漢擁有的知音文化、木蘭文化、首義文化、紅色文化等眾多區(qū)域文化資源，但它們就象一顆顆珍珠一樣，本身具有很好的價(jià)值，但只有用一條主線將它們貫通，才能把它們變成具有更高價(jià)值和藝術(shù)品位的項(xiàng)鏈，讓每一顆珍珠具有超越自身的價(jià)值和意義。這些缺陷在一定程度上造成武漢的城市文化形象定位模糊，層次不高，主題不彰，甚至被扭曲為“碼頭文化”。武市漢是一個(gè)歷史文化價(jià)值和定位被低估的城市，部分原因就在于缺乏一個(gè)頂層設(shè)計(jì)的城市主題文化發(fā)展戰(zhàn)略，將城市的人文歷史、自然地理、教育科技等優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與系統(tǒng)整合，把城市的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化核心競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)，不斷提升城市歷史文化價(jià)值的增值空間。
??? （三）武漢市城市文化需要整體創(chuàng)意的表征形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)
??? 武漢市是一座擁有深厚文化底蘊(yùn)的歷史文化名城。盤龍古城、琴臺(tái)古韻、黃鶴名樓、歸元名剎、木蘭天池、首義廣場(chǎng)等人文與自然景觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遺存豐富。但是這些文化資源和文化景觀分屬于不同部門管理，各部門從各自的工作思路出發(fā)，單獨(dú)進(jìn)行文化資源開(kāi)發(fā)和表征形象設(shè)計(jì)，致使同在一個(gè)城市，文化自然景觀資源的內(nèi)涵表述、價(jià)值意義、視覺(jué)形象、品牌標(biāo)識(shí)、主題口號(hào)等處于各自為政、各執(zhí)一說(shuō)的狀態(tài)。歷史文化資源的價(jià)值開(kāi)發(fā)和形象品牌塑造被淹沒(méi)在諸多含混不清的宣傳中，導(dǎo)致武漢的歷史文化名城的城市形象模糊不清，層次不高，缺乏清晰明確的識(shí)別度。因此，武漢市需要構(gòu)建定位準(zhǔn)確、表述簡(jiǎn)明的城市主題文化，才能使城市模糊的形象和品牌鮮明地突出出來(lái)，才能影響外部世界，形成熱點(diǎn)、形成注意力、形成品牌和標(biāo)志性符號(hào)。

（四）武漢市城市規(guī)劃和建設(shè)需要在戰(zhàn)略上更深地融入文化元素

在城市發(fā)展過(guò)程中，城市開(kāi)發(fā)建設(shè)與城市人文歷史和自然景觀保護(hù)似乎是魚(yú)和熊掌的關(guān)系。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)城市建設(shè)發(fā)展十分迅猛，大拆大建幾乎成為城市建設(shè)快速推進(jìn)的普遍模式。然而，千城一面、毫無(wú)特色，損毀遺存、破壞環(huán)境，食洋不化、照搬國(guó)外，追求新奇、缺乏內(nèi)涵等方面的問(wèn)題，不斷地警示我們，城市規(guī)劃建設(shè)如果沒(méi)有文化引領(lǐng)，缺乏人文關(guān)懷，將無(wú)法建設(shè)一個(gè)真正適宜人居的城市，也無(wú)法建設(shè)一個(gè)有獨(dú)特文化魅力的城市，甚至?xí)驗(yàn)槲幕z存的破壞消失而使得失去個(gè)性而湮沒(méi)與云云眾城之中。國(guó)內(nèi)一些歷史文化名城近年來(lái)紛紛摒棄破壞文化遺存的大拆大建做法，從城市主題文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度，重視對(duì)文化資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，使得城市的文化品味和吸引力獲得較大提升，對(duì)城市發(fā)展形成強(qiáng)大的助推力。如成都的寬窄巷、福州的三坊七巷、上海的城隍廟和新天地等，都成為這些城市的文化地標(biāo)和旅游景觀。國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及我們自己的實(shí)踐都告訴我們，只有通過(guò)與文化深度融合滲透，始終堅(jiān)持人文情懷，才能夠在規(guī)劃建設(shè)中把自然美、傳統(tǒng)美、地方美和時(shí)代美有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把東方文化和西方文化的精華有機(jī)結(jié)合起來(lái)，結(jié)合實(shí)際加以創(chuàng)造，形成我們自己城市的個(gè)性特色。

三、武漢市城市主題文化應(yīng)定位于“長(zhǎng)江文化之都”

武漢市作為長(zhǎng)江流域一座有持續(xù)影響力的城市，無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)考量，都具備打造成為“長(zhǎng)江文化之都”的主客觀條件。這個(gè)“都”包含著“匯集、平臺(tái)、中心”之意。從 3500 年前盤龍建城伊始到去年躋身國(guó)內(nèi)“萬(wàn)億俱樂(lè)部”城市，武漢市這座城市始終走在長(zhǎng)江流域城市群前列。它的地緣優(yōu)勢(shì)使它所代表的荊楚文化具備相當(dāng)大的開(kāi)放性和兼容性。將主題文化定位為長(zhǎng)江文化之都，既是武漢市建設(shè)國(guó)家中心城市的必然選擇，也是邁向國(guó)際化大都市的戰(zhàn)略需要。

（一） 武漢市具有豐厚的長(zhǎng)江文化歷史積淀

長(zhǎng)江是中華民族的母親河，這里孕育了異彩紛呈的長(zhǎng)江文化，繁衍出輝煌燦爛的城市文明。長(zhǎng)江流域分布著大大小小的城市數(shù)以百計(jì)，但很少有一個(gè)城市像武漢一樣從 3500 年前延綿至今在每個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上都書(shū)寫下光輝燦爛的一筆。殷商時(shí)期，被譽(yù)為長(zhǎng)江流域第一古城的盤龍城可謂是長(zhǎng)江城市文明的搖籃，它為武漢市定位“長(zhǎng)江文化之都”奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，武漢地區(qū)一直是中國(guó)南方的軍事和商業(yè)重鎮(zhèn)；明中后時(shí)期，湖北漢口鎮(zhèn)（商業(yè)中心）與廣東佛山鎮(zhèn)（手工業(yè)）、江西景德鎮(zhèn)（瓷器）一起并稱全國(guó)四大名鎮(zhèn)，商業(yè)繁榮可見(jiàn)一斑；清初，隨著“中俄茶葉之路”開(kāi)辟，作為起點(diǎn)的漢口開(kāi)始逐步成為世界茶葉貿(mào)易之都，被歐洲人譽(yù)為“茶葉港”；1861 年漢口成為條約口岸城市，沿長(zhǎng)江先后開(kāi)辟了英國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本等五國(guó)租界，沿長(zhǎng)江地帶迅速成為漢口的另一個(gè)繁華中心，并促使?jié)h口成為與大上海共享榮耀的國(guó)際大都市；1911 年，武昌起義一聲槍響，標(biāo)志著辛亥革命的全面爆發(fā)，成就了中國(guó)推翻帝制、建立亞洲第一個(gè)共和國(guó)的豐功偉績(jī)；建國(guó)后，作為中南政治局所在地，武漢市經(jīng)濟(jì)、文化都居于全國(guó)前列；改革開(kāi)放以后，尤其是從新世紀(jì)開(kāi)始，武漢市經(jīng)濟(jì)、文化和城市建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化；去年，武漢市又以昂揚(yáng)的姿態(tài)躋身“萬(wàn)億俱樂(lè)部”城市，成為華中地區(qū)首個(gè)躋身“萬(wàn)億俱樂(lè)部”城市。以著名學(xué)者馮天瑜教授為首的歷史學(xué)家和文化學(xué)者提出，以盤龍城考古遺址的發(fā)掘、長(zhǎng)江文明館的建立為契機(jī)，武漢市應(yīng)充分發(fā)揮悠久的長(zhǎng)江歷史文化積淀優(yōu)勢(shì)，著力打造成為“長(zhǎng)江文明的桅桿”。

（二） 武漢市具有地緣文化輻射和流域管理行政資源優(yōu)勢(shì)

國(guó)家文化中心城市必須在歷史文化資源、城市規(guī)模體量、城市行政級(jí)別和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面具有較高的水準(zhǔn)。長(zhǎng)江流域副省級(jí)城市以上的城市有成都、重慶、武漢、杭州、寧波、南京、上海，它們是長(zhǎng)江文化之都最有利的競(jìng)爭(zhēng)者。按照區(qū)域劃分，成都、重慶屬于巴蜀文化區(qū)；上海、杭州屬于吳越文化區(qū)；武漢屬于荊楚文化區(qū)。巴蜀文化區(qū)位處我國(guó)西南，自古以來(lái)便有“天府之國(guó)”之譽(yù)稱。但四川“其地四塞，山川重阻”，這種地理的封閉性一方面使它具有特別穩(wěn)定和安定的社會(huì)政治環(huán)地之中，使該地區(qū)的文化很難與周圍文化交流，向外輻射力不足，影響力不廣。吳越文化區(qū)以太湖流域?yàn)橹行模浞秶笾掳ń袢盏奶K南、皖南和浙江省。但由于它處在長(zhǎng)江流域下游，其文化的輻射力和影響力難以出長(zhǎng)江三角洲，不及處在長(zhǎng)江中游境，有利于當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)立發(fā)展；另一方面，也對(duì)文化的發(fā)展有非常不利的地方，由于它地居內(nèi)陸盆腹地的武漢所在的荊楚文化區(qū)有優(yōu)勢(shì)。荊楚文化區(qū)地處長(zhǎng)江中游，以漢江、湘江為中心，大致包括今天的湖北、湖南兩者。自古以來(lái)，這里是中國(guó)東西南北水陸交通的樞紐，有“楚塞三湘接、荊門九脈通”的說(shuō)法。優(yōu)越的地理位置使它的文化既有寬廣的包容性，又有強(qiáng)大的輻射力。更重要的是，國(guó)家水利部派出機(jī)構(gòu)長(zhǎng)江水利委員會(huì)就在武漢，這使武漢擁有其他城市無(wú)法比擬的長(zhǎng)江流域管理的行政資源優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)江水利委員會(huì)對(duì)武漢建設(shè)長(zhǎng)江文明館的肯定和支持，是我們建設(shè)“長(zhǎng)江文化之都”堅(jiān)強(qiáng)后盾。

（三）武漢市具有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力

?如果說(shuō)深厚的歷史文化資源為武漢市定位長(zhǎng)江文化之都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么豐沛的當(dāng)代文化資源則為武漢市定位長(zhǎng)江文化之都創(chuàng)造了良好的條件。這里不僅有琴臺(tái)大劇院、琴臺(tái)音樂(lè)廳、武漢雜技廳、武漢劇院、漢秀劇場(chǎng)、萬(wàn)達(dá)電影主題公園、武漢國(guó)際博覽中心、武漢博物館、辛亥革命博物館等一批高端文化場(chǎng)館；有武漢京劇院、武漢漢劇院、武漢楚劇院、武漢歌舞劇院、武漢人民藝術(shù)劇院、武漢雜技團(tuán)、武漢愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、武漢說(shuō)唱團(tuán)、武漢文學(xué)院、武漢畫院、武漢書(shū)法院等一批特色文學(xué)藝術(shù)院團(tuán)；有僅次于北京、上海數(shù)量規(guī)模的高等院校和科研院所，世界規(guī)模最大的 110 多萬(wàn)在校大學(xué)生；武漢市在文學(xué)、繪畫、文博、音樂(lè)、影視、戲曲以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域在全國(guó)處于領(lǐng)先行列，具有重要影響力。

（四）武漢市需要搶抓打造國(guó)家級(jí)文化品牌高地的戰(zhàn)略機(jī)遇

武漢市位于長(zhǎng)江中游，是國(guó)家打造長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的樞紐城市，是國(guó)家中部崛起戰(zhàn)略的支點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)和文化上要起到承上啟下、帶動(dòng)中部的杠桿作用。國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略賦予武漢建設(shè)國(guó)家中心城市的歷史使命，要求我們?cè)谕七M(jìn)發(fā)展過(guò)程中，搶抓機(jī)遇，立足高起點(diǎn)來(lái)建設(shè)國(guó)家文化中心城市。“長(zhǎng)江文化之都”有巨大的文化發(fā)展戰(zhàn)略價(jià)值，但客觀來(lái)說(shuō)長(zhǎng)江流域的城市都具備打造“長(zhǎng)江文化之都”的可能性，只有率先“亮劍”的城市才可能搶得先機(jī)，爭(zhēng)取國(guó)家支持，獲得戰(zhàn)略發(fā)展的制高點(diǎn)。目前，武漢市在打造“長(zhǎng)江文化之都”上可以說(shuō)已經(jīng)邁出了關(guān)鍵一步，那就是與長(zhǎng)江水利委員會(huì)、武漢大學(xué)共同建設(shè)的長(zhǎng)江文明館即將在武漢開(kāi)館，并成為第十屆中國(guó)（武漢）國(guó)際園林博覽會(huì)的主題展館，向國(guó)內(nèi)外游客開(kāi)放。長(zhǎng)江文明館是在中華民族偉大復(fù)興的背景下，體現(xiàn)國(guó)家擔(dān)當(dāng)與文化使命感的國(guó)家級(jí)文明博覽館，也是一座以人為本、立足長(zhǎng)江、面向世界、面向未來(lái)的世界文化經(jīng)濟(jì)交流平臺(tái)。武漢不妨以此為契機(jī)，順勢(shì)提出打造“長(zhǎng)江文化之都”，并以長(zhǎng)江文明館的建設(shè)平臺(tái)，努力爭(zhēng)取國(guó)家層面的關(guān)注和支持，為武漢市建設(shè)國(guó)家文化中心城市提供強(qiáng)有力的文化項(xiàng)目平臺(tái)支撐。

（五）武漢市建設(shè)國(guó)際化大都市需要有高端的國(guó)際文化對(duì)話平臺(tái)

武漢市委市政府提出，要經(jīng)過(guò)努力奮斗在2049 年把武漢建設(shè)成為國(guó)際化大都市，閃耀在世界城市之林。“長(zhǎng)江文化之都”則是武漢市走向世界舞臺(tái)的一張內(nèi)涵最豐富、層次最高的文化名片。武漢市雖說(shuō)有很多傳統(tǒng)文化資源，但這些文化資源都較為分散，內(nèi)涵相對(duì)單薄，文化層面不高。而長(zhǎng)江文化則可以將這些文化資源統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，形成一個(gè)內(nèi)涵豐富、體量較大的文化體，從而與世界其他同等體量的文化體實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。從文化史來(lái)看，長(zhǎng)江文化與黃河文化所共同代表的中華文化，與尼羅河流域形成的古埃及文化、兩河流域形成的古巴比倫文化、恒河流域形成的古印度文化是世界聞名的四大文明。

在文化交流等級(jí)上，長(zhǎng)江文化可以與世界上任何大河流域文明進(jìn)行平等對(duì)話。武漢市定位于“長(zhǎng)江文化之都”，則意味著在國(guó)際化大都市建設(shè)上，我們可以打造一系列具有國(guó)際水準(zhǔn)的高端文化交流對(duì)話平臺(tái)，增強(qiáng)武漢的國(guó)際文化的影響力和話語(yǔ)權(quán)。

四、打造武漢市“長(zhǎng)江文化之都”城市主題文化的幾點(diǎn)建議

城市主題文化作為城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體，從城市發(fā)展方式上來(lái)說(shuō)具有引領(lǐng)性作用。打造“長(zhǎng)江文化之都”城市主題文化，完成長(zhǎng)江文化之都頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)規(guī)劃城市空間環(huán)境，系統(tǒng)整合各類文化資源，強(qiáng)勢(shì)鑄造城市魅力品牌，是提升城市文化品位的主題文化城市建設(shè)的點(diǎn)睛之作。

（一）通過(guò)大力宣傳，使武漢市城市主題文化明確化。武漢市城市主題文化“長(zhǎng)江文化之都”確定后，首先應(yīng)該把這一城市文化主題作為一種極其重要的戰(zhàn)略文化資源來(lái)開(kāi)發(fā)。全面整合全市各類文化資源，采取專家論證、重點(diǎn)推介等方式，對(duì)建設(shè)“長(zhǎng)江文化之都”進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。并通過(guò)中央和省市以及互聯(lián)網(wǎng)等各種宣傳形式進(jìn)行造勢(shì)，讓武漢市“長(zhǎng)江文化之都”城市文化主題成為注意力焦點(diǎn)，使之不斷擴(kuò)散，不斷地聚合，不斷地提升，不斷地認(rèn)知，使其深深植入每個(gè)人的心目中并形成一種情結(jié)。

（二）通過(guò)文化旅游載體，使武漢市城市主題文化特色化。“長(zhǎng)江文化之都”城市主題文化作為一張亮麗的旅游名片，它包括以盤龍城為代表的傳統(tǒng)文化，以長(zhǎng)江、漢水和東湖為代表的水文化，以武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所為代表的紅色文化，以漢正街為代表的商業(yè)文化，以武漢高鐵為代表的交通文化，以琴臺(tái)大劇院為代表的高雅文化，充分運(yùn)用主題文化旅游這一方式，為城市主題文化搭建平臺(tái)。通過(guò)精心選擇和培養(yǎng)的特色旅游產(chǎn)品，使武漢市的城市主題文化深入游客的內(nèi)心，從而大大提高武漢的城市影響力。

（三）通過(guò)城市品牌建設(shè)，使武漢市城市主題文化效益化。從世界主題城市發(fā)展看，它們都形成了主題品牌。從武漢市城市規(guī)劃建設(shè)上，牢牢把握“長(zhǎng)江文化之都”這一主題品牌，牢牢植根于武漢城市建設(shè)之中，使之形成城市文化標(biāo)識(shí)，并發(fā)揮最大的文化效益。威尼斯是一個(gè)美麗的水上城市，它建筑在最不可能建造城市的地方——水上。威尼斯的風(fēng)情總離不開(kāi)“水”，蜿蜒的水巷，流動(dòng)的清波，她就好像一個(gè)漂浮在碧波上浪漫的夢(mèng)，詩(shī)情畫意久久揮之不去。紐約時(shí)代廣場(chǎng)，得名于《紐約時(shí)報(bào)》早期在此設(shè)立的總部大樓，1920 年開(kāi)始時(shí)代廣場(chǎng)五光十色的年代，以時(shí)代廣場(chǎng)大廈為中心，附近聚集了近 40 家商場(chǎng)和劇院，是繁盛的娛樂(lè)及購(gòu)物中心，使城市主題文化效益最大化。

（四）通過(guò)漢派文化藝術(shù)創(chuàng)作，使武漢市城市主題文化精品化。文學(xué)藝術(shù)是一個(gè)地方軟實(shí)力的顯示，也是對(duì)該地方進(jìn)行塑造和描述的最佳手段。武漢市目前已經(jīng)擁有具有很大影響的漢派文學(xué)和漢派藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍，漢派影視文化這幾年也有了重大突破，因此要大力聚集“長(zhǎng)江文化之都”為主題的漢派文學(xué)藝術(shù)精品工程，使武漢市城市主題文化可以借由這些文學(xué)藝術(shù)作品家喻戶曉，走向全國(guó)和世界。

（五）通過(guò)城市主題活動(dòng)，使武漢市城市主題文化表征化。武漢市已經(jīng)擁很多的歷史文化沉淀，至今尚沒(méi)有開(kāi)發(fā)，這使得武漢市城市主題文化不能以聚焦性的方式凸顯，建設(shè)武漢市城市主題文化非常必要。通過(guò)整體打包“長(zhǎng)江文化之都”為主題文化的大型市政廣場(chǎng)、文化活動(dòng)和重大節(jié)會(huì)以及標(biāo)志性建筑的形式，通過(guò)不斷地文化提供和輸出，實(shí)現(xiàn)武漢市城市主題文化“長(zhǎng)江文化之都”的總體戰(zhàn)略方針，建設(shè)國(guó)家文化中心城市，為復(fù)興大武漢，建設(shè)國(guó)家中心城市作出積極的貢獻(xiàn)。

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關(guān)于把深圳打造成“世界特色之都”和具有世界獨(dú)一無(wú)二品質(zhì)的“后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市”的戰(zhàn)略構(gòu)想

中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)?付寶華

編者按：最近深圳國(guó)際化城市建設(shè)研討會(huì)召開(kāi)，關(guān)于深圳建設(shè)國(guó)際化城市進(jìn)行了討論。深圳一些領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)付寶華院長(zhǎng)參會(huì)，但因工作繁忙，付寶華院長(zhǎng)未能前去參加會(huì)議，所以付寶華院長(zhǎng)就深圳建設(shè)國(guó)際化城市寫出了這篇《關(guān)于把深圳打造成“世界特色之都”和具有世界獨(dú)一無(wú)二品質(zhì)的“后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市”的戰(zhàn)略構(gòu)想》，希望深圳能按著付寶華院長(zhǎng)的戰(zhàn)略構(gòu)想去發(fā)展建設(shè)。

2013年11月18日，深圳國(guó)際化城市建設(shè)研討會(huì)召開(kāi)，這說(shuō)明深圳已經(jīng)把國(guó)際化城市建設(shè)提到了戰(zhàn)略日程。本人前幾年參加了一次深圳城市建設(shè)的研討會(huì)，所以對(duì)深圳國(guó)際化建設(shè)一直非常關(guān)注，我當(dāng)時(shí)就提出了深圳國(guó)際化建設(shè)應(yīng)該成為后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市的楷模，并提出了把深圳打造成“世界特色之都”的概念。但隨著深圳城市定位一變?cè)僮儯率股钲谠谶@方面失去戰(zhàn)略機(jī)遇。

最近我看了深圳市委王榮書(shū)記的一篇題為：把經(jīng)濟(jì)特區(qū)“金字招牌”擦的更亮了的文章后，讓我感受到了深圳城市重打經(jīng)濟(jì)特區(qū)“金字招牌”的希望和未來(lái)。因?yàn)椋钲谠谇皫啄暌呀?jīng)把經(jīng)濟(jì)特區(qū)這個(gè)“金字招牌”給扔掉了，所以深圳曾出現(xiàn)過(guò)“深圳，你被誰(shuí)拋棄！”的情況。所以，深圳提出把經(jīng)濟(jì)特區(qū)“金字招牌”擦的更亮了的戰(zhàn)略思想后，讓深圳真正又找回了特區(qū)精神，特區(qū)思想，特區(qū)品牌，特區(qū)定位，特區(qū)文化的靈魂。

這些年來(lái)深圳的功能定位，形象定位，文化定位一變?cè)僮儯瑥摹俺隹诠I(yè)基地”到“中國(guó)特區(qū)”；從“高科技城市”到“現(xiàn)代物流樞紐城市”；從“區(qū)域金融中心”到“美麗海濱城市”；從“文化大市”到“設(shè)計(jì)之都”；從“圖書(shū)之城”到“鋼琴之都”，城市定位不斷的變動(dòng)。這種隨意定位給深圳城市發(fā)展帶來(lái)了一系列硬傷，弄的深圳自己都不道自己是誰(shuí)了，直至出現(xiàn)了“深圳，你被誰(shuí)拋棄！”的城市恐慌行為。?

我認(rèn)為，深圳從改革開(kāi)放到現(xiàn)在都是從特色二字大道上一路走來(lái)的。從特區(qū)政策到特區(qū)名稱，從特區(qū)定位到特區(qū)建設(shè)，從特色經(jīng)濟(jì)到特色城市建設(shè)，從特色文化到特色思想形成，都是特色二字巨大推動(dòng)的作用。所以，深圳城市定位最精準(zhǔn)的是集特色之大城的特色文化。如果要打造什么之都，深圳應(yīng)打造的是特色之都，如果要上升到城市文化、特色文化，城市主題文化，那么深圳就應(yīng)該是特色之都城市主題文化。

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但是，我認(rèn)為深圳的城市定位和深圳獨(dú)一無(wú)二的特色文化并沒(méi)有彰顯出來(lái)，深圳的城市建設(shè)和深圳特色文化建設(shè)形成了兩張皮的發(fā)展局面。這就把特區(qū)精神、特色精神、特色思想、特色文化，這種最有價(jià)值的，具有唯一性，排他性，權(quán)威性的，能夠形成鮮明城市主題文化的特色文化沒(méi)有放到主要地位。我認(rèn)為深圳的城市定位不是什么鋼琴之都，不是什么設(shè)計(jì)之都，不是什么圖書(shū)之城，而是世界上獨(dú)一無(wú)二的特色之都。深圳就是從特區(qū)起家的，就是根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義樣板建設(shè)的，就是從中國(guó)特色社會(huì)主義思想塑造為先導(dǎo)的。因此，深圳在文化意識(shí)形態(tài)上已經(jīng)形成了鮮明的特區(qū)文化，特色文化，特色思想文化。所以，深圳真正的文化特色就是特區(qū)精神產(chǎn)生的特色文化，特色經(jīng)濟(jì)，特色建筑，特色旅游，特色金融，特色景觀。但深圳在近年來(lái)的城市建設(shè)上，并沒(méi)有圍繞特色這個(gè)主題文化進(jìn)行建設(shè)，把深圳最重要的特色文化資源荒蕪在了一邊。實(shí)際上深圳的城市建設(shè)應(yīng)該以打造“特色之都”城市主題文化，通過(guò)特色文化，特色經(jīng)濟(jì)，特色旅游，特色金融，特色建筑，特色景觀系統(tǒng)建設(shè)，深圳就是世界上最有特色的“世界特色之都”。如果深圳脫離了“特色之都”文化建設(shè)，那么深圳在中國(guó)和世界的特色地位就不會(huì)彰顯出來(lái)。不管深圳城市未來(lái)怎樣發(fā)展，建設(shè)國(guó)際化大都市也好，建設(shè)世界城市也好，但都得從“特色之都”城市主題文化角度去建設(shè)。如果深圳一直能引領(lǐng)世界特色文化，特色經(jīng)濟(jì)，特色旅游，特色金融，特色建筑，特色景觀，那么深圳就是世界最有特色的城市，引領(lǐng)世界特色的城市，“世界特色之都”這個(gè)皇冠就會(huì)散發(fā)出城市主題文化的品牌光輝。因此，深圳特色城市建設(shè)要挖掘的東西非常多，提煉的東西非常多，提升的東西非常多，創(chuàng)意特色城市的空間非常大。因此，深圳要在特色文化，特色經(jīng)濟(jì)，特色旅游，特色金融，特色建筑，特色景觀上高端謀劃，頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)建設(shè)，強(qiáng)力推進(jìn)，這樣深圳才能成為以特色文化為影響力，控制力，主導(dǎo)力，輻射力的國(guó)際化大都市。世界上還沒(méi)有一個(gè)以特色文化為品牌的國(guó)際化大都市，而深圳在特色城市建設(shè)上已經(jīng)形成了特色文化，特色經(jīng)濟(jì)，特色旅游一定的影響力，但深圳在特色金融上，特色建筑上，特色景觀上，還有巨大的發(fā)展空間，還沒(méi)有達(dá)到世界特色建筑的高度，特色景觀的高度，特色金融的高度。

深圳的特色文化對(duì)于深圳人來(lái)說(shuō)就是一座寶藏和金礦，對(duì)于這座特色文化寶藏和金礦，我們應(yīng)該把它作為什么最重要的戰(zhàn)略來(lái)構(gòu)建。目前對(duì)深圳的特色文化，我感覺(jué)有些深圳人認(rèn)為深圳特色精神，特區(qū)文化好像過(guò)時(shí)了，沒(méi)有時(shí)代意義了，這是深圳人思想上的一個(gè)最大誤區(qū)，如果深圳對(duì)自己的特色精神，特色文化沒(méi)有一點(diǎn)自信精神，那么在其它地方去尋找深圳特色那是非常錯(cuò)誤的。這個(gè)問(wèn)題不解決，深圳的特色城市建設(shè)就不會(huì)有世界影響力，就不能用自己的城市主題文化影響世界，主導(dǎo)世界，輻射世界。

我認(rèn)為，深圳在建設(shè)“世界特色之都”的同時(shí)，深圳在國(guó)際化大都市建設(shè)上又有了一個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，那么這個(gè)優(yōu)勢(shì)是什么呢？就是深圳是世界唯一在后工業(yè)化時(shí)代環(huán)境中崛起的城市，所以深圳在國(guó)際化大都市建設(shè)上憑著世界唯一后工業(yè)化時(shí)代崛起的城市，就可以在國(guó)際化大都市城市建設(shè)上趕超那些前工業(yè)化時(shí)代形成的紐約、倫敦、巴黎、東京這些國(guó)際化大都市和中國(guó)的北京、上海、天津、廣州、重慶、武漢這些中國(guó)的國(guó)際化大都市。

深圳是中國(guó)改革開(kāi)放的排頭兵，第一方陣，一直引領(lǐng)中國(guó)城市化前行。曾在改革開(kāi)放出盡了風(fēng)光。深圳是世界上在后工業(yè)化時(shí)代被稱為一夜之間崛起的城市，堪稱世界后工業(yè)化時(shí)代城市建設(shè)的奇跡，這在后工業(yè)化時(shí)代具有獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)本意義和符號(hào)意義。深圳為后工業(yè)化時(shí)代城市建設(shè)提供了一個(gè)非常經(jīng)典的樣板，供中國(guó)學(xué)習(xí)和世界學(xué)習(xí)。但是深圳怎樣把這些后工業(yè)化時(shí)代城市建設(shè)的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)向世界詮釋和解讀，深圳還沒(méi)有給予世界準(zhǔn)確的回答。

目前，北京、上海、天津、廣州、重慶、武漢都在建設(shè)國(guó)家中心城市，國(guó)際化大都市，世界城市，全球城市。深圳的國(guó)際化視野和國(guó)際化戰(zhàn)略在哪里？也一直沒(méi)有表述出來(lái)。深圳是甘愿沉默，還是再次強(qiáng)勢(shì)崛起，這需要深圳再次發(fā)出震撼全球的聲響。

雖然深圳這次提出了國(guó)際化城市建設(shè)的一些理念，但概念還非常模糊。我認(rèn)為深圳此時(shí)此刻，應(yīng)該站在全球的高度，通過(guò)國(guó)際視野向世界宣布深圳未來(lái)將成為“世界特色之都”和后工業(yè)化時(shí)代標(biāo)本性質(zhì)，楷模地位，具有后工業(yè)化時(shí)代符號(hào)意義的，具有后工業(yè)化時(shí)代獨(dú)一無(wú)二品質(zhì)的，具有唯一性、排他性、權(quán)威性后工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際化大都市。從而讓深圳彎道超速，成為世界和中國(guó)國(guó)際化大都市的佼佼者、引領(lǐng)者。

在北京、上海、天津、廣州、重慶、武漢都在打造國(guó)際化大都市的時(shí)候，深圳又迎來(lái)了國(guó)際化城市建設(shè)的新機(jī)遇。深圳通過(guò)它的后工業(yè)化時(shí)代崛起的特殊地位，深圳將成為世界后工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際化大都市樣板。因?yàn)椋瑖?guó)外國(guó)際化大都市——紐約、倫敦、巴黎、東京，都是前工業(yè)化時(shí)代產(chǎn)物；國(guó)內(nèi)北京、上海、天津、廣州、重慶、武漢，也是前工業(yè)化時(shí)代產(chǎn)物。而世界上唯一一個(gè)后工業(yè)化時(shí)代誕生的城市，那就是中國(guó)的深圳。而現(xiàn)代國(guó)際化大都市都在向后工業(yè)化時(shí)代方向轉(zhuǎn)移，而深圳不存在這種后工業(yè)化時(shí)代轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。因?yàn)樯钲诒旧砭蜎](méi)有經(jīng)歷過(guò)前工業(yè)化時(shí)代，所以深圳構(gòu)建未來(lái)國(guó)際化大都市，其條件在世界上還沒(méi)有一個(gè)城市在這方面能和深圳相比，這就是深圳在未來(lái)國(guó)際化大都市建設(shè)上得天獨(dú)厚的條件和資本。所以在世界和中國(guó)未來(lái)國(guó)際化大都市建設(shè)上，深圳將成為后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市的佼佼者和引領(lǐng)者。可以說(shuō)深圳在后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市建設(shè)上，是輕裝上陣，一步登天，讓那些從前工業(yè)化時(shí)代走向后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市的城市，只能跟在深圳的后邊。比如，北京前工業(yè)化時(shí)代留下的重工業(yè)，像首鋼一些老企業(yè)，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必須調(diào)整，前工業(yè)化留下來(lái)的老企業(yè)必須進(jìn)行搬遷，這需要投入大量的資金和人力，為了解決這些前工業(yè)化時(shí)代下留下的問(wèn)題。北京、上海、天津、廣州、重慶、武漢，都將付出巨大的代價(jià)來(lái)處理這些前工業(yè)化時(shí)代留下的包袱，這對(duì)國(guó)際化大都市建設(shè)的代價(jià)及其昂貴。而深圳不用，深圳根本就沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)前工業(yè)化時(shí)代，所以深圳在后工業(yè)化國(guó)際化大都市建設(shè)上輕裝上陣、闊步前行，一路暢通的行走在世界后工業(yè)化時(shí)代的輝煌大道上，這就是深圳未來(lái)成為世界后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市獨(dú)一無(wú)二的條件和保證。

那么深圳城市構(gòu)建一個(gè)什么樣的后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市呢？它影響世界的文化力又是怎樣的呢？它主導(dǎo)世界的文化力又是什么呢？它輻射世界的核心競(jìng)爭(zhēng)力又是什么呢？這就需要找到深圳的城市主題文化。因?yàn)椋磥?lái)國(guó)際化大都市的四個(gè)基本條件和形態(tài)必須由城市主題文化體現(xiàn)出來(lái)。這四個(gè)基本條件是：一是鮮明的城市主題文化是國(guó)際化大都市率先在經(jīng)濟(jì)區(qū)層面形成初始競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)；二是保障國(guó)際化大都市在后工業(yè)時(shí)代體現(xiàn)創(chuàng)新活力的載體；三是保障先進(jìn)生產(chǎn)力充分發(fā)揮集聚與輻射作用的核心；四是反映時(shí)代需求的文化裂變是保障其競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)提高的基石，也是國(guó)際化大都市未來(lái)的永續(xù)發(fā)展主題。?

因此，深圳構(gòu)建國(guó)際化大都市首先要形成國(guó)際化大都市與發(fā)展過(guò)程符合高等級(jí)城市的普遍規(guī)律，同時(shí)每個(gè)城市又具有其自身的發(fā)展個(gè)性。在長(zhǎng)期的形成與發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了主導(dǎo)地位突出、輻射力涵蓋全球的城市主題文化，并伴隨著全球化進(jìn)程的加速，創(chuàng)造并集聚體現(xiàn)世界先進(jìn)文化價(jià)值的各類載體，達(dá)到了城市經(jīng)濟(jì)性、文化性、社會(huì)性成長(zhǎng)的高度統(tǒng)一。那么，深圳的國(guó)際化大都市的城市主題文化如何構(gòu)建呢？這就必須從深圳文化建設(shè)上，特色城市建設(shè)上，城市主題文化建設(shè)上找到突破口，從中打通脈絡(luò)，率先找到深圳城市的文化定位，特色城市定位，城市主題文化定位。

這些年來(lái)，深圳的城市定位都不是從國(guó)際化大都市角度進(jìn)行定位的，像什么鋼琴之都，設(shè)計(jì)之都，圖書(shū)之城，拿到國(guó)際化大都市層面上，沒(méi)有一個(gè)拿的出手的。其實(shí)深圳的國(guó)際化大都市定位很明顯，那就是以后工業(yè)化時(shí)代崛起為背景的“世界特色之都”。深圳就是中國(guó)和世界通過(guò)特區(qū)政策，特區(qū)精神，特色思想，特色經(jīng)濟(jì)，特色文化建設(shè)起來(lái)的一座具有世界特色文化標(biāo)本意義和符號(hào)意義的城市。世界上沒(méi)有一座城市是按著宏大的特色理念建設(shè)起來(lái)的，唯有深圳。因此，深圳成了世界上最有特色的城市。無(wú)論是特區(qū)精神，還是特色思想；無(wú)論是特色文化；還是特色經(jīng)濟(jì)；無(wú)論是特色旅游，還是特色金融；無(wú)論是特色建筑，還是特色景觀，都融入到深圳城市的生命力，融入到深圳城市的血液中。這些特色精神，特色思想，特色文化，特色經(jīng)濟(jì)，特色旅游，特色金融，特色建筑，特色景觀，已經(jīng)成了深圳城市建設(shè)后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市的鮮明印記和文化資本，經(jīng)濟(jì)資本，社會(huì)資本。這些巨大的特色財(cái)富，足可以把深圳推向“世界特色之都”的國(guó)際化大都市的平臺(tái)上，讓深圳在后工業(yè)化時(shí)代國(guó)際化大都市上顯現(xiàn)出無(wú)與倫比的魅力和世界典范，從而使深圳成為世界獨(dú)一無(wú)二的，以“世界特色之都”城市主題文化為引領(lǐng)的后工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際化大都市。如果深圳在世界特色文化，特色經(jīng)濟(jì)，特色旅游，特色金融，特色建筑，特色景觀，超前引領(lǐng)世界潮流，那么深圳在未來(lái)幾十年就可以彎道超速，趕超北京、上海、天津、廣州、重慶、武漢，在世界上也可能趕超紐約、倫敦、巴黎、東京這些國(guó)際化大都市。因?yàn)檫@些國(guó)際化大都市前工業(yè)化時(shí)代的負(fù)擔(dān)都非常重，文化上又沒(méi)有非常鮮明的特色，更缺少輻射世界的城市主題文化。所以深圳構(gòu)建“世界特色之都”的國(guó)際化大都市其條件和優(yōu)勢(shì)完全具備趕超的能力。

目前，深圳國(guó)際化城市建設(shè)已經(jīng)開(kāi)啟，為深圳建設(shè)“世界特色之都”國(guó)際化大都市提供了積極的條件，從而可以把深圳打造成特色精神的迸發(fā)基地，特色文化的傳播基地，特色經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)意基地，特色旅游的體驗(yàn)基地，特色金融的創(chuàng)新基地，特色建筑的實(shí)驗(yàn)基地，特色景觀的展示基地。這些特色內(nèi)涵的全面展示，深圳不就是具有世界特色品質(zhì)的“世界特色之都”為代表的后工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際化大都市嗎？

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上述思想也符合一些深圳國(guó)際化城市研討會(huì)專家的觀點(diǎn)，有一位專家在研討會(huì)上明確提出：深圳建設(shè)國(guó)際化城市必須要緊緊圍繞自身的優(yōu)勢(shì)，而不是效仿北京、上海，深圳就要做自己，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)勢(shì)，做一個(gè)特色鮮明的城市。

深圳國(guó)際化城市建設(shè)是一篇大文章，是一個(gè)宏大的主題，是深圳世界崛起的新機(jī)遇，是引領(lǐng)中國(guó)城市化正確前行導(dǎo)航塔。為此，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)深圳的發(fā)展給予從未有過(guò)的高度重視，并對(duì)深圳改革開(kāi)放提出了一系列新要求，可見(jiàn)新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)深圳未來(lái)發(fā)展寄予的希望有多么大。所以，深圳要對(duì)未來(lái)城市的發(fā)展謀大篇，布大局。因?yàn)椋艺J(rèn)為深圳聘請(qǐng)的國(guó)際化城市建設(shè)的有些專家學(xué)者，對(duì)深圳國(guó)際化城市建設(shè)的概念和目標(biāo)還很不清晰，對(duì)深圳提出的經(jīng)濟(jì)特區(qū)“金字招牌”擦的更亮了的內(nèi)涵理解的還不透，對(duì)深圳建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)際化大都市——還是建設(shè)前工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際大都市，還是建設(shè)后工業(yè)化時(shí)代的國(guó)際化大都市，都沒(méi)有個(gè)清晰的目標(biāo)、方向和路徑，還在一些國(guó)際化大都市普遍性的指標(biāo)上做文章，這怎么能把深圳建設(shè)成具有世界意義的和獨(dú)一無(wú)二品質(zhì)的國(guó)際化大都市呢？

深圳拿什么重新唱響“春天的故事”，這一切都是深圳需要回答的聲音。那么深圳用“世界特色之都”這部新的交響曲唱響中國(guó)，唱響世界，將是深圳城市未來(lái)的偉大主題和偉大使命。

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城市主題文化主導(dǎo)國(guó)際化大都市未來(lái)

中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)?付寶華

邁入新世紀(jì)，在中國(guó)城市化跨越發(fā)展的宏闊背景下，全球視野中的中國(guó)城市化發(fā)展高度和發(fā)展速度亦不斷加碼，一些城市已經(jīng)在國(guó)際化城市、國(guó)際化大都市發(fā)展之路上探索前行。對(duì)于那些領(lǐng)跑全國(guó)、正在沖擊世界城市體系頂端的城市如上海、北京、廣州、天津、重慶、武漢等城市來(lái)說(shuō)，在沖刺國(guó)際化大都市的征程中，以什么樣的主題文化呈現(xiàn)在世界面前，已經(jīng)成為決定其能否以前所未有的氣勢(shì)開(kāi)創(chuàng)新輝煌，能否在最短的時(shí)間內(nèi)邁進(jìn)國(guó)際化大都市的關(guān)鍵所在。

在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、后工業(yè)化迅速而深刻地改變?nèi)虺鞘懈窬值臅r(shí)代背景下，中國(guó)城市將如何沖擊世界城市體系的頂端？中國(guó)的國(guó)際化大都市發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該如何定位？中國(guó)的國(guó)際化大都市發(fā)展方向如何引領(lǐng)時(shí)代大潮，如何影響世界？毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)際化大都市對(duì)世界所產(chǎn)生的影響力首先來(lái)自城市主題文化，而國(guó)際化大都市未來(lái)的發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展路徑也必將由城市主題文化來(lái)引領(lǐng)和主導(dǎo)。?

為什么說(shuō)城市主題文化主導(dǎo)國(guó)際化大都市未來(lái)呢？縱觀世界上國(guó)際化大都市的發(fā)展都有一條規(guī)律，但凡一個(gè)城市能夠屹立于全球城市之巔，能夠成為世界城市體系的頂端存在，主要來(lái)自于主題文化的引領(lǐng)和主題文化強(qiáng)大的影響力和塑造力。以美國(guó)紐約，英國(guó)倫敦，法國(guó)巴黎為例，這三個(gè)城市都是世界公認(rèn)的世界城市。但人們認(rèn)識(shí)這三個(gè)世界城市的標(biāo)準(zhǔn)，不是從它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，500強(qiáng)企業(yè)有多少，國(guó)際金融機(jī)構(gòu)有多少，國(guó)際機(jī)構(gòu)有多少來(lái)衡量世界城市的。而是從文化影響力和城市主題文化影響力，城市主題文化控制力和城市主題文化輻射力來(lái)衡量它們的。美國(guó)紐約是以文化和金融影響力影響世界的，其代表形態(tài)是百老匯和華爾街；英國(guó)倫敦是以創(chuàng)意文化影響力影響世界的，其代表的是引領(lǐng)世界潮流的創(chuàng)意文化；法國(guó)巴黎是以浪漫文化和文藝復(fù)興文化來(lái)引領(lǐng)世界的。所以，要想成為國(guó)際化大都市，不是有哪些功能，哪些規(guī)模，哪些體量，哪些國(guó)際空間，有多少世界500強(qiáng)企業(yè)，有多少世界金融機(jī)構(gòu)，有多少國(guó)際組織，就是國(guó)際化大都市的。只有具有了影響力、輻射力涵蓋全球的主題文化，一個(gè)城市在世界的影響力、主導(dǎo)力、輻射力才能彰顯出來(lái)，才能成為真正意義上的國(guó)際化大都市。

因此，只有具有了影響力、輻射力涵蓋全球的城市主題文化，我們的國(guó)際化大都市才能成為影響全球的主題文化策源地，成為世界文化的創(chuàng)造者，并可以將這種主題文化傳播到全球各個(gè)角落。如果未來(lái)上海、北京、廣州、天津、重慶、武漢等城市在沒(méi)有一個(gè)涵蓋全球的城市主題文化來(lái)引領(lǐng)，在全球城市中具有唯一性、排他性、權(quán)威性的城市主題文化沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，那么這些城市的國(guó)際化大都市建設(shè)只是一個(gè)名稱而已，一個(gè)概念而已，一個(gè)等級(jí)而已，一個(gè)符號(hào)而已。那么我們的國(guó)際化大都市就不能成為美國(guó)紐約那樣的“世界文化之都”，英國(guó)倫敦那樣的“世界創(chuàng)意之都”，法國(guó)巴黎那樣的“文藝復(fù)興之都”，這樣的國(guó)際化大都市建設(shè)也必然是不成功的。

如果在當(dāng)下的上海、北京、廣州、天津、重慶、武漢等城市的國(guó)際化大都市建設(shè)中還沒(méi)有一個(gè)涵蓋全球的城市主題文化來(lái)引領(lǐng)，沒(méi)有一個(gè)影響世界的城市主題文化來(lái)主導(dǎo)，那么將會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果是這些城市的國(guó)際化大都市即使建設(shè)成功了，但我們的上海、北京、廣州、天津、重慶、武漢這些城市在中國(guó)和世界上到底是一個(gè)什么文化影響力的城市，是一個(gè)什么主題文化主導(dǎo)世界的世界城市，是一個(gè)什么主題文化輻射力的國(guó)際化大都市都沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，那么這會(huì)直接影響這些城市未來(lái)的國(guó)際影響力和文化的影響力及軟實(shí)力。

實(shí)踐證明，國(guó)際化大都市能否建設(shè)成功，絕不是簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)通用指標(biāo)，幾個(gè)通用功能，幾個(gè)通用模式就能夠決定的，而是首先需要制定科學(xué)的、系統(tǒng)的城市主題文化發(fā)展戰(zhàn)略，用城市主題文化來(lái)主導(dǎo)國(guó)際化大都市的發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展路徑，使我們的國(guó)際化大都市在全球城市中，是一個(gè)什么主題文化影響力的城市，是一個(gè)什么主題文化控制力的城市，是一個(gè)什么主題文化主導(dǎo)型的城市，是一個(gè)什么主題文化輻射力的城市非常鮮明的規(guī)劃出來(lái)、體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)城市主題文化的高端謀劃和頂層設(shè)計(jì)，從而把國(guó)際化大都市的主題文化角色和主題文化戰(zhàn)略呈現(xiàn)出來(lái)，使我們的國(guó)際化大都市真正成為屹立于世界城市體系頂端的核心角色。

這一切說(shuō)明，在中國(guó)城市沖擊世界城市體系頂端并以前所未有的速度建設(shè)國(guó)際化大都市的當(dāng)下，構(gòu)建城市主題文化已經(jīng)成了關(guān)鍵之關(guān)鍵。在國(guó)際化大都市建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，城市主題文化已經(jīng)成為無(wú)可替代的關(guān)鍵角色，已經(jīng)成為主導(dǎo)國(guó)際化大都市未來(lái)發(fā)展的核心力量

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城市主題文化在中國(guó)國(guó)際化大都市建設(shè)上已經(jīng)凸顯??

中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院

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目前，中國(guó)國(guó)際化大都市主題文化正在凸顯，這是中國(guó)國(guó)際化大都市建設(shè)主題文化自覺(jué)行為所體現(xiàn)的。在中國(guó)國(guó)際化大都市建設(shè)中，北京、上海、廣州、南京、武漢、重慶、西安、深圳都越來(lái)越感到主題文化在國(guó)際化大都市建設(shè)中的重要地位。所以，在國(guó)際化大都市建設(shè)中越來(lái)越把主題文化作為國(guó)際化大都市建設(shè)中的重要內(nèi)容。這些正在建設(shè)的國(guó)際化大都市都深刻的認(rèn)識(shí)到，國(guó)際化大都市如果沒(méi)有城市主題文化的凸顯，那么建設(shè)起來(lái)的國(guó)際化大都市就不會(huì)有獨(dú)特的影響力和影響世界的主題文化品牌，沒(méi)有世界主題文化品牌的國(guó)際化大都市建設(shè)是沒(méi)有意義的，充其量是一個(gè)城市建設(shè)的噱頭。建設(shè)國(guó)際化大都市不僅僅為了一個(gè)國(guó)際化大都市的簡(jiǎn)單概念，而是為了彰顯一個(gè)城市的硬實(shí)力和軟實(shí)力，是為了彰顯一個(gè)城市的獨(dú)特品牌，是為了彰顯一個(gè)城市的國(guó)際影響力，是為了彰顯一個(gè)城市的知名度，是為了彰顯一個(gè)城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是為了彰顯一個(gè)城市的主題文化聚集力，是為彰顯一個(gè)城市的主題文化高勢(shì)能，是為了彰顯一個(gè)城市的世界話語(yǔ)權(quán)，是為了彰顯一個(gè)城市的國(guó)際地位。如果按著國(guó)際通用的國(guó)際化大都市標(biāo)準(zhǔn)，我們可能趕不上紐約，趕不上倫敦，趕不上法蘭克福，趕不上巴黎，趕不上東京。但是我們一旦從城市主題文化的角度去打造國(guó)際化大都市，我們就可以超過(guò)這些世界國(guó)際化大都市。這就是中國(guó)國(guó)際化大都市的明智選擇。

目前，中國(guó)國(guó)際化大都市已經(jīng)都有了自己的主題文化明智的選擇。北京把國(guó)際文化交流中心作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；上海把國(guó)際金融中心作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；廣州把世界商貿(mào)作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；南京把天下文樞作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；天津把現(xiàn)代服務(wù)作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；西安把盛唐文化作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；武漢把未來(lái)科技作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；重慶把創(chuàng)新創(chuàng)造作為國(guó)際化大都市的主題文化定位；深圳把創(chuàng)意時(shí)尚作為國(guó)際化大都市的主題文化定位。這讓人們看到了中國(guó)國(guó)際化大都市建設(shè)主題文化鮮明的圖譜已經(jīng)彰顯出現(xiàn)，讓中國(guó)國(guó)際化大都市建設(shè)主題文化的概念越來(lái)越清晰。從而讓這些國(guó)際化大都市發(fā)展建設(shè)有了準(zhǔn)確的城市主題文化定位，城市主題文化發(fā)展目標(biāo)，城市主題文化發(fā)展方向。使中國(guó)國(guó)際化大都市的差異性凸顯出來(lái)，都能夠按著國(guó)際化大都市差異化發(fā)展模式來(lái)發(fā)展建設(shè)。這就避免了中國(guó)國(guó)際化大都市的同質(zhì)化進(jìn)程。中國(guó)國(guó)際化大都市一旦有了城市主題文化發(fā)展定位，那么北京的國(guó)際化大都市建設(shè)就會(huì)在國(guó)際文化交流中心主題文化上作文章，充分發(fā)揮北京國(guó)際化文化交流中心的功能，發(fā)揮好北京國(guó)際文化交流中心的職能和平臺(tái)。北京一旦把國(guó)際文化交流中心這個(gè)主題文化做大做強(qiáng)，北京自然就成為了世界文化的交流中心，東方文化的傳播中心，東方文化的展示中心，這樣的北京就可以成為世界最大的文化交流中心、旅游中心、會(huì)議中心、服務(wù)中心。北京僅以國(guó)際文化交流中心這個(gè)定位，就可以解決北京發(fā)展的一切問(wèn)題，北京就可以成為世界最大的國(guó)際文化交流中心。這些國(guó)際化大都市有了主題文化的鮮明定位，上海就可以按著國(guó)際金融中心去發(fā)展金融業(yè)，廣州就可以按著世界商貿(mào)中心去發(fā)展商貿(mào)業(yè)，天津就可以按著現(xiàn)代服務(wù)去發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，南京就可以按著天下文樞去發(fā)展教育業(yè)，武漢就可以按著未來(lái)科技去發(fā)展未來(lái)高科技產(chǎn)業(yè)，重慶就可以按著創(chuàng)新創(chuàng)造去發(fā)展西部的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，西安就可以按著盛唐文化去發(fā)展盛唐文化產(chǎn)業(yè)，深圳就可以按著創(chuàng)意時(shí)尚去發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。這些國(guó)際化大都市如果按著各自的主題文化發(fā)展，那么就會(huì)充分發(fā)揮出各自的主題文化的優(yōu)勢(shì)。北京發(fā)揮的國(guó)際文化交流中心的優(yōu)勢(shì)，上海發(fā)揮的是國(guó)際金融產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，廣州發(fā)揮的是國(guó)際商貿(mào)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，天津發(fā)揮的是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，南京發(fā)揮的是教育文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，武漢發(fā)揮的是未來(lái)高科技產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，重慶發(fā)揮的是創(chuàng)新創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，西安發(fā)揮的是盛唐主題文化的優(yōu)勢(shì)，深圳發(fā)揮的是創(chuàng)意時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。那么，這些優(yōu)勢(shì)就會(huì)形成各自差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在一個(gè)個(gè)區(qū)域內(nèi)把這種差異化競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)不斷放大，不斷延伸，不斷聚集，這樣北京就可以形成一個(gè)國(guó)際文化交流中心聚集區(qū)，上海就可以形成一個(gè)國(guó)際金融產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，廣州就可以形成一個(gè)國(guó)際商貿(mào)聚集區(qū)，南京就可以形成一個(gè)國(guó)際教育聚集區(qū)，天津就可以形成一個(gè)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聚集區(qū)，武漢就可以形成一個(gè)未來(lái)高科技產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，重慶就可以形成一個(gè)國(guó)際創(chuàng)新創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，深圳就可以形成一個(gè)國(guó)際創(chuàng)意時(shí)尚產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。這些聚集區(qū)的形成，將把這些城市的主題文化優(yōu)勢(shì)勢(shì)能不斷放大，不斷循環(huán)，不斷影響，不斷釋放，讓我們每一個(gè)國(guó)際化大都市主題文化勢(shì)能都釋放到最大化。這樣的國(guó)際化大都市發(fā)展建設(shè)既避免了同質(zhì)化的發(fā)展，又讓每一個(gè)國(guó)際化大都市形成了鮮明的品牌和核心競(jìng)爭(zhēng)力，這樣的國(guó)際化大都市發(fā)展建設(shè)不正是我們需要的國(guó)際化大都市嗎？因此說(shuō)，城市主題文化不但引領(lǐng)了城市化的發(fā)展，引領(lǐng)了城鎮(zhèn)化的發(fā)展，還引領(lǐng)了國(guó)際化大都市的發(fā)展。上述國(guó)際化大都市主題文化凸顯已經(jīng)證明，城市主題文化發(fā)展理念不但引領(lǐng)了城市化發(fā)展，引領(lǐng)了城鎮(zhèn)化發(fā)展，又引領(lǐng)了國(guó)際化大都市發(fā)展。

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